КОНЦЕПЦИЯ по изучению и популяризации эпоса "Манас"

I. Введение

Со дня независимости Кыргызской Республики особое внимание уделяется эпическому наследию кыргызского народа.

В 1995 году было отмечено 1000-летие эпоса "Манас", 28 июня 2011 года принят Закон Кыргызской Республики "Об эпосе "Манас", 31 января 2012 года Правительством Кыргызской Республики была утверждена Национальная программа Кыргызской Республики по сохранению, изучению и популяризации эпоса "Манас" на период 2012-2017 годы, 4 декабря 2013 года орган оценки межправительственного комитета ЮНЕСКО по нематериальному культурному наследию включил трилогию "Манас", "Семетей", "Сейтек" в список нематериального культурного наследия человечества.

Однако на сегодняшний день мы не имеем целостной системы, концепции по сохранению, изучению и популяризации больших и малых эпосов, нематериального культурного наследия кыргызского народа, внедрению в данную сферу современных информационно-коммуникационных технологий, подготовке высококвалифицированных специалистов для преподавания в образовательных учреждениях нематериального культурного наследия, поиску и поддержке талантливых молодых творческих деятелей, обеспечению образовательных учреждений учебниками, учебно-методической литературой.

Эпос "Манас" - великое наследие, неисчерпаемый источник вечных духовных ценностей с глубоким нравственным содержанием и общечеловеческим значением, сокровище кыргызской кочевой цивилизации, великий образец мирового фольклора, энциклопедия жизни полиэтнического народа Кыргызстана.

"Манас" - это не только художественный и духовный памятник, но и бессмертный национальный дух, который имеет прямое отношение к нашей сегодняшней жизни, объединяет людей, вдохновляет их на будущее и передается из поколения в поколение.

В эпосе "Манас" мы можем увидеть совокупность социально-политических, этических, нравственных, экологических и общефилософских проблем, сходных с проблемами жизни современного человека.

В условиях современной глобализации трансформация ценностей эпоса "Манас" в достояние общества, превращая его в идеологически объединяющий фактор идентичности кыргызского народа и независимости, осуществляется через механизм популяризации. Духовное развитие обеспечивается процессом приобщения к эпосу "Манас" планомерно и непрерывно, начиная с детского сада и заканчивая старшим поколением. Этот процесс должен осуществляться образовательными учреждениями и организациями при поддержке государства.

II. Понятия и термины, применяемые в Концепции

В данной Концепции применяются следующие термины:

национальная программа - целевая программа планирования мероприятий организационного, производственно-технологического и социального характера, сбалансированная по финансовым, кадровым и другим ресурсам, со сроком выполнения, направленная на достижение единых целей и решение задач государством;

нематериальное культурное наследие - обычаи, формы представления и выражения, знания и навыки, а также связанные с ними инструменты, предметы, артефакты и культурные пространства, признанные сообществами, группами и, в некоторых случаях, отдельными лицами в качестве части их культурного наследия;

информационно-коммуникационные технологии - совокупность информационных технологий и технологий электросвязи, обеспечивающих сбор, обработку, хранение, распространение, отображение и использование информации в интересах ее пользователей;

учебник - книга, содержащая систематическое изложение знаний в определенной области и используемая как в системе образования, на различных ее уровнях, так и для самостоятельного обучения, вид учебной литературы;

высококвалифицированный специалист - специалист, который имеет профессиональные знания, опыт и навыки в определенном направлении трудовой деятельности;

духовные ценности - это система убеждений, традиций, норм морали, которые формируют приемлемое и неприемлемое поведение человека в обществе, а также задают идеалы, к которым стремится общество;

кочевая цивилизация - кочевое общество в системе мирового кочевничества, которое создало высокие образцы в хозяйственной, общественно-политической и культурно-бытовой этнической жизни;

мировой фольклор - мировое устное словесное и музыкальное народное творчество. В более широком смысле, кроме словесных жанров, сюда включают все народное творчество, проявления духовной (а иногда и материальной) культуры народа - язык, верования, обряды, ремесла;

энциклопедия - вид научной или научно-популярной литературы, содержащей важную информацию по отдельной (отраслевая энциклопедия) или целой области (универсальная энциклопедия) науки или практики;

национальный дух - национальная философская концепция нематериального происхождения, которая отличается от материального, природного происхождения, является прекрасным источником фольклора, который способствует человеческому мышлению, самосознанию, способности приспосабливаться к окружающей среде в соответствии со своими потребностями;

идентичность - свойство психики человека в концентрированном виде выражать для него то, как он представляет себе свою принадлежность к различным социальным, экономическим, национальным, профессиональным, языковым, политическим, религиозным, культурным, гендерным, расовым и другим группам или иным общностям, или отождествление себя с тем или иным человеком, как воплощением присущих этим группам или общностям свойств;

идеологический фактор - фактор, создающий в сознании человека набор представлений, высокий уровень теоретических способностей;

духовное развитие человека - осмысление человеком своего предназначения в жизни, появление ответственности перед настоящими и будущими поколениями, понимание сложной природы мироздания и стремление к постоянному нравственному совершенствованию;

общечеловеческие ценности - совокупность идеалов, принципов, нравственных норм, прав, имеющих приоритетное значение в жизни людей, независимо от их социального положения, национальности, вероисповедания, образования, возраста, пола и т.п.;

духовное возрождение - духовное возрождение, обновление, восхождение после периода упадка, посредством которого изменяется внутреннее состояние человека, его мышление;

культурное развитие - изменение материальных и нематериальных, духовных компонентов культуры, приводящее к новому качественному состоянию, изменению ее состава или структуры (т.е. появление каких-либо культурных элементов и связей, пути развития);

национальные ценности - это национальные традиции и обычаи, культура и искусство определенного народа;

эпос - это эпическое произведение в форме песни, прославляющее подвиги народа. В нем изображаются великие события, которые решат судьбу народа, нации и страны;

концепция - это основные положения социального проекта, представленные в определенной системе. Назначение концепции - определить конечные цели проекта и выявить возможные пути их достижения.

III. Основные принципы

Все программы, разработанные по направлениям, определенным в рамках данной Концепции, должны соответствовать следующим принципам:

преподавание, исследование и распространение ценностей эпоса "Манас", основанных на народных традициях и общечеловеческих ценностях;

возрождение национально-культурных ценностей народа;

сохранение эпоса "Манас", как литературного памятника;

обеспечение преемственности и патриотизма будущему поколению;

создание условий для самоопределения и социализации обучающихся на основе социокультурных, духовно-нравственных ценностей, принятых в обществе;

обеспечение подрастающего поколения качественным образованием, основанным на национальных ценностях.

IV. Цель, задачи и направления Концепции

Цель Концепции - представление трилогии "Манас" как национального достояния кыргызского народа; формирование мировоззрения подрастающего поколения нравственными и эстетическими представлениями, понятиями, суждениями, ценностным отношением, представленным в эпосе "Манас"; систематическое развитие нематериальной культуры народа, устного народного творчества.

Задачи Концепции:

Образование:

в процессе воспитания обучать подрастающее поколение основам нравственно-духовных ценностей, содержащихся в трилогии "Манас", малых эпосах и нематериальном культурном наследии;

формирование эстетического идеала, овладение культурным наследием;

формирование патриотического чувства к родине на основе трилогии "Манас".

Исследования:

комплексное изучение трилогии "Манас", малых эпосов и нематериального культурного наследия на основе фундаментальных и современных научных методов.

Популяризация:

распространение трилогии "Манас", малых эпосов и нематериального культурного наследия на национальном и международном уровнях посредством образования, культурных мероприятий, средств массовой информации и новых технологий.

V. Пути реализации Концепции

1) Ввести предмет "Манас таалими" в учебные планы детских садов:

- разработка методических материалов с учетом возраста детей (интерактивные материалы, мультимедийные приложения, комиксы);

- разработка методических материалов по курсу;

2) ввести предмет "Манас" в учебные планы общеобразовательных школ с целью полноценного обучения трилогии "Манас" с 1-го по 11-ые классы:

- разработка предметных стандартов, учебных планов, учебников, методических пособий в школе (интерактивные материалы, мультимедийные приложения, комиксы);

- активизация воспитательной работы в школах через молодежные организации "Манас", "Семетей", "Сейтек" (разработка устава организации, положения, плана работы, атрибутики, гимна и т.д. и распространение в каждой школе);

3) ввести предмет "Манасоведение" в образовательный стандарт отдельным кодом;

4) обучение во всех средних и высших учебных заведениях Кыргызской Республики, независимо от формы собственности;

5) проводить исследования и разрабатывать академические издания каждого сказителя;

6) запись и анализ текстов сказителей;

7) сравнительно-типологические исследования с эпическим наследием народов мира и мировым эпическим наследием;

8) осуществить переводы исследований на иностранные языки по эпосу "Манас", малым эпосам на кыргызский и русский языки;

9) осуществить переводы на иностранные языки фундаментальных исследований эпоса "Манас", малых эпосов, а также всех видов фольклора;

10) всесторонняя пропаганда на международном уровне.

VI. Результаты

Результатом изучения и популяризации трилогии "Манас", духовно-нравственного воспитания станет человек, овладевший глубокими знаниями об эпосе "Манас", малых эпосах и нематериальном культурном наследии и использующий эти знания для гармоничного проживания граждан в условиях современной глобализации, не теряя идентичности.

А также:

- воспитание личности с углубленным самосознанием нравственности и патриотизма;

- рождение нового поколения с креативным, критическим мышлением через познание национальных ценностей, выделенных в трилогии "Манас";

- личность, воспитанная на основах общечеловеческих ценностей и знаниях национальной культуры и традиций народов мира, может стать мыслителем планетарного масштаба;

- появление нового поколения ученых, которые откроют новые направления в изучении эпоса и нематериальной культуры кыргызского народа на основе передовых технологий с практическим применением для духовного возрождения общества.

VII. Источники финансирования

1. Республиканский бюджет.

2. Местные бюджеты.

3. Специальные средства.

4. Средства спонсоров.

5. Финансы общественных фондов.

6. Грантовые средства.

Отчетность по воспитательному процессу на всех уровнях необходимо обеспечить под контролем соответствующих государственных органов и общества.

VIII. Заключение

Данная Концепция разработана на основании Указа Президента Кыргызской Республики "О дополнительных мерах по всестороннему изучению и популяризации трилогии эпоса "Манас" (эпосы "Манас", "Семетей", "Сейтек") - бесценного духовного наследия кыргызского народа" от 22 апреля 2022 года № 126.

Достижение целей образовательного, научно-исследовательского и популяризаторского процессов возможно только при тесном сотрудничестве всех государственных органов, образовательных и культурных учреждений и общества в целом.